Jesus verstoßen und akzeptiert.

Administrator (hwagner) on 26.12.2014

„Jesus verstoßen und akzeptiert“.

Weihnachtspredigt 2014 zu Mt. 1, 18-21

„Jesus verstoßen und akzeptiert“ ist Titel der Predigt. Die Täuflinge Alex und Frank hat Frau Tom nicht verstoßen, sondern gerne als Kinder akzeptiert. So handeln Mütter, obwohl sie und Kinder nicht nur Freude aneinander haben. Mütter und Väter akzeptieren ihre Kinder gerne. Aber heute am Geburtstag Jesu möchte ich auch der meist jungen, werdenden Väter und Mütter gedenken, die überlegen Kinder abzutreiben. Auch Menschen in Schwangerschaftskonflikten sind geliebte Kinder Gottes. Manch junge Schwangere erfährt von zu Hause keine Unterstützung fürs Austragen ihres Kindes. Manch Jüngling wird von seiner Umgebung geraten seiner versehentlich schwanger gewordenen Freundin die Abtreibung nahezulegen. Menschen in Schwangerschaftskonflikten möchte ich an der Bibel orientiert hilfreich begegnen. Denn hinter dem heutigen Predigttext stehen Schwangerschaftskonflikte. Sie hatten Maria und Josef vor Jesu Geburt. Josefs Schwangerschaftskonflikt bestand darin, dass er nicht Jesu leiblicher Vater war. Er überlegte sich sich von Maria zu trennen. Ihr Schwangerschaftskonflikt bestand in der Furcht von Josef und den Einwohnern Nazareths als vermeindliche Ehebrecherin ausgestoßen und gesteinigt zu werden. Im Spannungsfeld von Josefs und Marias Konflikt spielt unser Predigttext. Hören Sie stehend Mt. 1, 18-21:

Mit der Zeugung von Jesus Christus verhielt es sich so: Seine Mutter Maria war mit Josef schon rechtsgültig verheiratet, aber sie hatten die Ehe noch nicht vollzogen. Da stellte sich heraus, dass Maria ein Kind erwartete – durch die Wirkung des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, war großmütig und wollte sie nicht vor Gericht bringen. Deshalb hatte er vor, sich stillschweigend von ihr zu trennen. Während er noch hin und her überlegte, erschien ihm im Traum der Engel des Herrn und sagte zu ihm: »Josef, du Nachkomme Davids, scheue dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen! Denn das Kind, das sie erwartet, kommt vom Geist Gottes. Sie wird einen Sohn zur Welt bringen; den sollst du Jesus nennen. Denn er wird sein Volk von aller Schuld befreien.«

Der 1. Vers des Gelesenen wird traditionell so gedeutet, dass Jesus statt von einem Mann vom Heiligen Geist gezeugt sei. Dahinter steckt die antike Vorstellung, dass Götter Kinder zeugen können. Die wurden dann Halbgötter. Die Vorstellung ist uns heute fremd. Zu unserem Wissen gehört, dass es stets des Mannes zur Zeugung eines Kindes bedarf. Die Jungfrauengeburt erleben wir nicht.

Aber Gläubige wissen auch: Gott kann Wunder tun. Also kann er durch eine Jungfrauengeburt Jesus geboren worden sein lassen. Also würdige ich die Überzeugung derer, die an Jesu Zeugung durch den Heiligen Geist ohne Befruchtung durch einen Mann glauben.

Das Wort „Genesis“ „Zeugung“ enthält der Predigttext nicht. Er spricht nicht von der Zeugung Jesu. „Ek pneumatos hagiu“, notiert Matthäus, sei er entstanden. „Durch das Wirken des Heiligen Geistes“ sei er entstanden, heißt das. Vertraut man nun darauf, dass jedes Kind durch Mann und Frau entstanden Gottes geliebtes Geschöpf ist, ist die Meinung vertretbar, dass Jesus statt durch den Heiligen Geist durch einen Mann gezeugt wurde. Auch diese Meinung würdige ich.

Dass bei Jesu Zur-Welt-Kommen der Heilige Geist wirkte ist bei beiden Varianten seiner Entstehung glaubhaft. Seine Wirkung versprüht der Predigttext an allen Ecken und Enden. Dank dessen können wir Weihnachten feiern, dass Jesus als Gott und Mensch zur Welt kam. Als Gott und Mensch kam er als Erlöser zur Welt. Jeder von uns soll ihn als seinen Erlöser spüren und annehmen, als seinen Erlöser im Herzen bewahren, zu ihm sich immer wieder hinwenden. Das ist die Zentralbotschaft von Weihnachten. Wie Jesus gezeugt wurde ist sekundär.

Josef spürte nicht sofort, dass mit Jesus sein Erlöser zur Welt kam. Dafür belastete ihn Marias Schwangerschaft zu sehr. Er überlegte sich sich seelisch zu erleichtern und sie zu verstoßen. Doch Rachegelüste empfand er ihr gegenüber nicht. Also wollte er sie nicht vor Gericht gestellt sehen. Auch das wäre möglich gewesen. Dann hätte ihr die Steinigung wegen Ehebruchs gedroht. Sie waren ja miteinander verlobt. Die Verlobung galt als rechtsverbindliches Eheversprechen. Nein, vor Gericht ziehen wollte Josef Maria nicht. Aber mit ihr zusammenleben wollte er auch nicht. In aller Stille überlegte er sich sich von ihr zu trennen. Er ging eben davon, dass sie fremdgegangen sei. Dieser Keil in ihrer Beziehung drohte sie und ihre Liebe zu zerstören.

Als er über seine Liebe zu Maria und seinen Trennungswunsch von ihr nachdachte, sich im Schlafe hin- und herwälzte, machte ihm Gottes Bote Gabriel klar: „Du bist Nachkomme Davids. Das soll der Messias auch sein. David war Sünder. Maria und du sind nichts Besseres. Du hast sie zum Familiensitz standhaft gebracht. Steh zu deiner Liebe erst vor dir selber, dann auch vor ihr. Verstoße Maria nicht. Nimm sie als deine Frau und ihr Kind als deines an. Dann erlebst du erlösende, befreiende Liebe“. Diese Erfahrung kann so mancher Mann heute nachvollziehen. So mancher heutiger Josef, so mancher heutiger Mann zieht mit einer Alleinerziehenden zusammen und spürt dann auch irgendwann, dass in ihrem Kind für ihn Sympathie und Liebe wächst. Das freut den Messias. Das wirkt befreiend.

Aber kommen wir noch mal von den heutigen Josefs zu dem an der Krippe (Josef hochhalten), denken an seine Schwierigkeiten einen Menschen anzunehmen – seine Maria – seinen Sohn. Bereiten wir uns dann im Gebet aufs Abendmahl vor, dürfen wir Gott anvertrauen: Auch wir sind Sünder. Auch wir haben Schwierigkeiten uns und andere Menschen anzunehmen. Manchmal klagen wir uns an – manchmal andere. Manchmal möchten wir uns verstoßen – manchmal andere. Gut, dass auch bei uns der Heilige Geist wirken will. In der Abendmahlsgemeinschaft vorm Kreuz möge Gott uns spüren lassen: Einst kam er zur Welt. Einst wird er zur Welt wiederkommen. Immer und auch jetzt möchte er durch Brot und Wein und Ihren Glauben in Sie hineinkommen. Mögen Sie spüren: Der Messias ist Ihr Erlöser – und auch der der Anderen.

Spüren wir das, erleben wir „O du fröhliche, o du selige Weihnachtszeit“. Friede sei mit Ihnen – Amen.

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