Erfreu dich an der Natur

Administrator (hwagner) on 22.09.2014

 „Erfreu dich an der Natur“ hätte ich gerne im Park ausgerufen. Es war aber Nieselregen angekündigt für jetzt. Deshalb verlegte meine Frau mit mir gestern den Gottesdienst in die Kirche. So entwickelte er sich am heutigen Schöpfungstag vom Gottesdienst im Grünen zum Gottesdienst fürs Grün. Seine Predigt fördert deshalb Umweltbewusstsein und Freude und Genießen der Umwelt. Dass wir alle dank einer relativen gesunden Umwelt und fleißiger Helfer hernach Gemeinschaft bei grünem und andersfarbigem, kostenlosen Gemeindeessen genießen dürfen, ist uns Predigern eine besondere Freude. Die Predigt basiert auf Auszügen aus Ps. 104.

Vers 1a: „Auf, mein Herz, preise den Herrn!“ Diese Selbstaufforderung drückt die positive Grundstimmung des Psalmisten aus. Er erfreut sich der Schöpfung und der Natur. Dafür möchte er Gott herzlich loben.

Vers 2 „In Licht gehüllt wie in einen Mantel. Den Himmel spannst du aus wie ein Zeltdach“. Das ist eine bildreiche, dichterische, ausgemalte Sprache. In ihr lobt der Psalmist Gott als Lichtgestalt. Darin ist er statt von einem Mantel von Licht umhüllt. Wie ein Zeltdach hat er den Himmel über uns gespannt. Unterm Zeltdach fühlen sich Menschen vor Regen geschützt. Mit dem Bild will der Psalmist ausdrücken: Unter Gottes Himmel darf der Glaubende sich geschützt fühlen.

Vers 5 „Du hast die Erde auf Pfeilern erbaut, nun steht sie fest und stürzt nicht zusammen“. Hinter dem Satz sehen wir das antike Weltbild. Betrachten Sie es bitte nun auf der ausgeteilten Kopie 1 Minute lang.

In der Mitte des Bildes sehen Sie die als Scheibe gedachte Erde. Der antike Mensch kannte nicht die Erdanziehungskraft. Von einer Weltkugel hätte er befürchtet herunterzufallen. Auf seiner Erdscheibe konnte er sich dagegen sicher fühlen. Die wähnte er auf sicheren Pfeilern. In der Welt des mittelalterlichen und antiken Menschen gab es von gefährlichen Raubtieren bis unheilbaren Krankheiten viel ihn verunsicherndes Gefährliches. Deshalb tat ihm ein Weltbild gut, in dem er auf einer sicheren Scheibe und stabilen Pfeilern lebte.

In seiner Welt gab es weder Polizei noch Rechtsstaat – aber ungerechte Ständeunterschiede. Deshalb tat ihm gut an die göttliche Weltordnung zu glauben, in der ohne Ansehen der Person Rechtssprechung geschieht und auch in die Verbannung und das Gefängnis geschickt wird. Den Ort dafür sah er unter seiner Scheibe. Daher rührt unser Begriff von der Unterwelt. Sie nannte er Hölle. Ach wäre unsere Unterwelt doch auch unter einer Scheibe weit weg von uns. Beten wir gleich für die guten Menschen, die durch Drogen, Alkoholmissbrauch und Kriminalität in unsere Unterwelten abrutschen und Hilfe erhalten im hiesigen Gefängniskrankenhaus Nette-Gut.

Seine Scheibe wähnte der antike Mensch von einer Kuppel überwölbt. Wie wir, sah er nämlich, schaute er am Horizont entlang, den Himmel in der Form des Gewölbes (wölbende Handbewegung machen). An diesem Gewölbe sah er Sonne, Mond und Sterne sich bewegen. Er wusste nicht, dass die das weit draußen taten im All.

Dessen Existenz erschien ihm unmöglich, da der Regen doch von oben auf ihn aus den Wolken fiel. Die, so dachte er, würden sich aus dem Himmelsozean über dem ansonsten dichten Gewölbe speisen. Da der antike Mensch den riesigen blauen Himmel als Himmelsozean wahrnahm, malen wir noch heute Wasser blau, obwohl es farblos ist.

Das antike Weltbild wurde im Mittelmeerraum geprägt. Die von Urlaubern dort geschätzte Vielzahl von Sonnentagen und hohen Temperaturen ängstigte den antiken Menschen, da er durch sie verursachte Dürren und Hungersnöte immer wieder erlebte. Deshalb betete er um Regen. Dafür standen Altäre draußen. So mancher Gottesdienst im Grünen wurde an ihnen im Mittelmeerraum mit Freude im Regen draußen gehalten. Denn Regen ist Lebensspender. Das beschreibt Ps. 104 mit sinnlichen Worten. Hören Sie die Verse 13 bis 15.

Vom Himmel schickst du den Regen auf die Berge

und gibst der Erde reichlich zu trinken.

Du lässt das Gras sprießen für das Vieh

und lässt die Pflanzen wachsen,

die der Mensch für sich anbaut,

damit die Erde ihm Nahrung gibt:

Der Wein macht ihn froh,

das Öl macht ihn schön,

das Brot macht ihn stark.

Über dem Himmelsozean wähnte der antike Mensch Gottes Wohnung. So wie wir Normalos heute gerne Queen Elizabeth und die Windsors mit ihren Palästen und ihrem ganzen Prunk und Reichtum sehen, so malte sich der antike Mensch Gottes Wohnung mit Gottes Thron, Gottes Königssaal, Herscharen von dienenden Engeln, verschiedenen Himmelsetagen und weiterem Prunk aus. Denn es tat ihm gut, dass seine oft so triste Welt mit ihren Lasten und Leiden nicht alles war. Die Vorstellung vom wunderschönen Himmel und großartigen Gott mit tollem Heilsreich auch für ihn tat ihm gut.

Der reiche, allmächtige, liebende und manchmal auch strafende und zornige Gott war dem antiken Menschen wichtig. Er bestimmte das Leben in all seiner Vielfalt. Deshalb glaubte der antike Mensch meist an mehrere Götter.

Von Himmel bis Hölle, von oben bis unten, steckt hinter dem antiken Weltbild eine klare Ordnung. Mit diesem Weltbild will er nicht die Welt beschreiben. Wir haben es verworfen, da die Welt ja rund ist, das All unendlich, das Wort Hölle ja nur noch eine Lachnummer.

Aber die Alten waren nicht dumm. Im Kern ihres Weltbildes geht’s um ein froh machendes, gesegnetes Leben – nicht in der Hölle unten, noch nicht im Himmel oben, sondern hier auf dieser Erde – in Respekt vor der ganzen Schöpfung und jedem Detail. In der gesegneten Schöpfung dürfen deshalb auch die Bäume trinken, die Vögel nisten, die Störche und alle Tiere leben.

Zu diesem Leben gehören Segen und Aufleben – aber auch Angst und Tod. Suchen Sie bitte nun in der einminütigen Zeit der Stille auf Viktor Neufelds Bild „Maria Laach“ Leben und Segen, Angst und Tod. (1 Min. Pause).

(Neufelds Bild hochhalten) Auch heute, am ökumenischen Schöpfungstag, werden Katholiken, Protestanten und Andere am Laacher See spazieren gehen. Vielleicht genießen sie diesen Blick aufs Wasser. Vielleicht erfreuen sie sich an solchen Tieren. Vielleicht spüren sie ein wenig Aufleben. Hoffentlich wissen sie, dass nicht nur der Ast auf Viktors Bild abgestorben ist. Holz, Wasser, Tiere, Luft zeigt sein Bild. In unserer Umwelt gibt’s viel Abgestorbenes. Es gibt Umweltprobleme.

Doch unsere Predigt endet nicht mit einem trüben Gedanken. Loben wir heute den Herrn. Erfreuen wir uns an dem großartigen Schöpfer. Ziehen wir daraus Kraft für ein Leben, zu dem auch Umweltfreundlichkeit gehört. Weiten wir Gottes Bitte „Liebe Gott und liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ auf alle Tiere und die ganze Natur aus, spüren wir, wie gut der Natur und uns der erste Satz dieser Duettpredigt tut:

(Lanz/Rade zusammen) „Erfreu dich an der Natur –Amen.

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