Das ist dienlich.

Administrator (hwagner) on 23.03.2015

„Das ist dienlich“ ist Titel und roter Faden der Predigt. Hören wir „Das ist dienlich“, hören wir mit, dass das Tun eines Menschen gut ist, nutzt. Bei der Predigtvorbereitung fiel mir dazu Ex-Kirchmeister Strotkamp ein. Der ging mit seinen Pfarrern nicht immer zimperlich um. Aber als herrschsüchtigen Kirchmeister mit Drang den Pfarrer immer wieder klein zu machen und zu demütigen, erfuhr ich andere, nicht ihn. Diese Kirche, unseren Gemeindebrief und Vieles mehr hat er mitgestaltet. Unsere Gemeinde verdankt ihm viel. Der Mann war Mensch und Gott dienlich. Deshalb hat er zumindest für den von mir zu überblickenden Zeitraum seit 1999 seine Funktion in der Gemeindeleitung nicht als Herrscher über Jemanden verstanden, sondern als Dienst an Gott und Menschen.

Beiden wollten auch die Apostel Jakobus der Ältere und Johannes dienen. Sie gehören mit Andreas und Petrus zu den erstberufenen Jüngern. Sie nehmen eine besondere Stellung unter ihnen ein. Jesus lässt sie an bedeutenden Ereignissen teilnehmen. Jakobus ist mit Petrus und Johannes auf dem Berg der Verklärung. In Getsemani wird Jakobus Zeuge der Verzweiflung Jesu vor seiner Kreuzigung. Jakobus und Johannes erhalten von Jesus wegen ihrer ungestümen Wesensart den Beinamen Donnersöhne. Nach der Auferstehung befindet sich Jakobus in Jerusalem. Da wurde er wohl hingerichtet. Begraben liegt er nach einer Legende, die für den auch nahe Weißenthurm verlaufenden Jakobsweg wichtig ist, in Santiago de Compostela. Sein Bruder Johannes wird mit dem „Lieblingsjünger“ Jesu aus dem Johannesevangelium gleichgesetzt. Er gilt er als dessen Verfasser. Er hatte eine Führungsrolle unter den Urchristen. Die Mutter der sogenannten Zebedaiden hieß wohl Salome. Hören Sie nun stehend von diesen treuesten Jesusanhängern aus Mk. 10, (warten):

Da gingen Jakobus und Johannes, die Söhne von Zebedäus, zu Jesus hin und sagten zu ihm: »Lehrer, wir möchten, dass du uns eine Bitte erfüllst!« »Was möchtet ihr denn?«, fragte sie Jesus. »Was soll ich für euch tun?« Sie sagten: »Wir möchten, dass du uns rechts und links neben dir sitzen lässt, wenn du deine Herrschaft angetreten hast!« Jesus sagte zu ihnen: »Ihr wisst nicht, was ihr da verlangt! Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke? Könnt ihr die Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft werde?« »Das können wir!«, sagten sie. Jesus erwiderte: »Ihr werdet tatsächlich den gleichen Kelch trinken wie ich und mit der Taufe getauft werden, die mir bevorsteht. Aber ich kann nicht darüber verfügen, wer rechts und links neben mir sitzen wird. Auf diesen Plätzen werden die sitzen, die Gott dafür bestimmt hat.« Die anderen zehn hatten das Gespräch mit angehört und ärgerten sich über Jakobus und Johannes. Da rief Jesus alle zwölf zu sich her und sagte: »Ihr wisst: Die Herrscher der Völker, ihre Großen, unterdrücken ihre Leute und lassen sie ihre Macht spüren. Bei euch muss es anders sein! Wer von euch groß sein will, soll euer Diener sein, und wer der Erste sein will, soll allen anderen Sklavendienste leisten. Auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für alle Menschen hinzugeben.«

Jakobus und Johannes nannte Jesus Donnersöhne. Denn die lösten manchmal Ärger und damit vielleicht auch manchmal ein Donnerwetter. Als Lehrer erkannten sie Jesus an. Er war wohl der Lieblingslehrer des Lieblingsjüngers. Den Lieblingslehrer traut man sich etwas zu bitten. Segensreich ist, wenn wir Jesus als unseren Lieblingslehrer anerkennen und frei weg von der Leber unsere Herzenswünsche vortragen. Labern wir ihn nicht zu. Tragen Sie ihm Ihre Herzenswünsche vor. Bereiten Sie sich aufs Gebet vor, kriegen Sie Klarheit über Ihre Herzenswünsche und das Unwichtige drumrum.

Jakobus und Johannes sagen im Predigttext Jesus ihren Herzenswunsch. Gebet ist nicht immer nur die stille Rede des Einzelnen mit gefalteten Händen in der Kirche zu Gott. Gebet kennt viele Forman. Üben wir sie. Üben wir auch die Gebetsgemeinschaft, also das gemeinschaftliche Sprechen zu Gott. Das machen Jakobus und Johannes im Predigttext. Sie sind ihm durch dick und dünn gefolgt. Das wollen sie auch weiterhin tun – diese treuesten der treuen Jünger. In Jesu Reich wollen sie links und rechts seines Thrones sitzen. Sie wollen ihm ewig nahe sein. Ihr Wunsch ist eine ganz tolle Freundschaftserklärung an den Menschen Jesus und ein großartiges Glaubensbekenntnis an den Gottessohn.

Aber Jesus lehnt ihn ab. Das tut er einfühlsam. Liebevoll sagte er ihnen: „Ihr wisst nicht, was ihr da verlangt! Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke? Könnt ihr die Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft wurde?“ Mit dem Wort „Kelch“ ist hier sowohl der den griechischen sprechenden jüdischen Hörern des Markusevangeliums bekannte, alttestamentliche, zum Tode führende Zornesbecher Gottes als auch der ihnen ebenfalls bekannte, bei Hinrichtungen benutzte Schierlingsbecher gemeint. Von einem Todesbecher spricht Jesus also im Markusevangelium, nach dem er seinen Tod angekündigt hatte vor dem Einzug in Jerusalem. Von seinem Tod spricht Jesus im Bild dieses Kelches nicht offen und direkt, da er seine Jünger liebte. Er wollte sie nicht schocken. Das war Seelsorge. Üben auch wir die Kunst des die Wahrheit in Liebe Sagens. Dabei muss man harte Aussagen in schöne Bilder verpacken. So werden sie erträglich. Das tut Jesus. Denn bei seiner Rede von seiner Hinrichtung, muss er auch davon sprechen, dass die den Zebedaiden auch bevorsteht. Gott lässt die Zebedaiden diese Rede nicht verstehen, da sie das nun wohl nicht ertrügen. Deshalb antworten sie Jesus ganz simpel sinngemäß: „Ach Jesus, aus deinem Kelch können auch wir trinken. Deiner Taufe können auch wir uns unterziehen. Wir wollen zu deiner Linken und Rechten sitzen. Wir wollen diese Ehrenplätze.“

Jesus merkt nun einerseits, dass die Zebedaiden seine bildhafte Rede missverstehen, andererseits, dass sie eine höhere Stellung als die anderen Apostel anstreben.

Das machte die Anderen zornig. Das zeigt: Mit ihrem Wunsch hatten die Donnersöhne in ein Fettnäpfchen getreten. Das lässt Jesus nicht seelisch belastend werden. Deshalb beseitigt er die Missstimmung unter den Aposteln. Dafür erklärt er, dass es unter Christen kein Oben und unten geben könne. Das meint die Aussage: „Wer von euch groß sein will, soll euer Diener sein“.

Unter uns soll es weder Herrschende noch Untergebene geben. Das finde ich toll. Aber wie passt das damit zusammen, dass wir auch unter Christen Indianer und Häuptlinge brauchen? Wir passt das damit zusammen, dass wir in einer gut strukturierten Kirche sowohl engagierte Leiter brauchen als auch die, die sich gerne mittreiben lassen wollen?

Die Antwort darauf ist einfach. So wie ein Körper vom Arm bis zum Hals verschiedene Glieder hat – und jedes Glied ihm dienlich ist – also auch der Kopf- , so muss die Kirche verschiedene Glieder haben, also auch den Kopf. Alle Glieder müssen dienlich sein. Trauen Sie sich zu Menschen und Gott zu dienen.

Wir können das – nicht, weil wir so toll sind. Mit unseren Fiesheiten und schlechten Seiten sind wir oft mehr schädlich als dienlich. Sehe ich, wie ich meinem Körper durch langes Aufbleiben und viel Essen schade trotz besseren Wissens, denke ich: Du bist gefangen in Sündhaftigkeit. Denken Sie an Ihre Laster, mit denen Sie sich immer wieder herumplagen, können Sie denken: Ich bin gefangen in Sündhaftigkeit.

Dagegen schließt der Predigttext mit: Jesus gab sein „Leben als Lösegeld“ für alle Menschen. Damit sagt er, dass der in Sündhaftigkeit verfangene Mensch der von sich selber und Gott weg Entführte ist. Um uns freizukaufen ging Jesu ans Kreuz. Wer sich in Liebe Gott und Menschen zuwendet, spürt diese Befreiung und Erlösung, da er nun so leben kann, wie er und Gott das wollen. Das ist Dienst an Menschen und Gottesdienst. Das ist dienlich. Amen.

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